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发表于2019-06-19

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内容简介通过对中国戏曲古老剧种——昆曲发展的兴衰历史与中国古典园林关系的介绍，阐述了昆曲与中国古典园林的深厚渊源，并通过对古典文学名著和经典剧目中有关昆曲与园林内容的描述，论述了园林文化与昆曲文化共生共荣、相辅相承的关系。提出了昆曲是最适合中国古典园林的音画意境，体现着人文思想和园林文化的精髓。昆曲已融入了园林的审美文化，成为中国园林文化的一个组成部分。

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一百年以后，我想问大家，我们还有中国园林可看查看详情

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消逝中的古典园林大家晚上好，我是来自浙江大学的陈健，我在我们学校负责教授景观设计专业。我们中国人对园林是非常熟悉的，但是当我们被问到，能不能给园林下个定义的时候，我们发现是很困难的。现存的众多定义中，我本人喜欢的是《佛罗伦萨宪章》里对园林的定义。其中第一点，大意是，认为园林从词源学的角度来说，园林就是天堂，同时除了天堂之外，它还是一个时代的象征，是一种艺术风格，是一个人们休息和创作的场所，甚至还是某个艺术家创作的一个作品。这就是《佛罗伦萨宪章》的定义，这个定义的重点就是：园林是天堂。或者说是，所有的园林都是人世间的天堂。如果这个原理成立的话，我们将发现，只要

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位置：江苏苏州分类：古典园林内容：实景照片图片：12张鹤园位于苏州市韩家巷。清光绪年间道员洪鹭汀始筑，因俞樾书有“携鹤草堂”匾而取名“鹤园”。园中池水似鉴，修廊如虹，风亭月馆掩映于山石之间。园未竣，洪离苏，一度借为农务局。后归吴江庞屈庐，其孙庞蘅裳复加修建，一时成为文人雅集酬唱之地，词人朱祖谋曾寓居于此。园中有朱氏手植的宣南紫丁香一株，花时清香满园，沁人心脾。邓邦述篆题“沤尹词人手植紫丁香”刻于花坛。庞蘅裳闲居园中，谐“鹤园”音自号“鹤缘”，又署其厅曰“栖鹤”。 1924年金松岑撰《鹤园记》。当时园中曲会尤盛，吴梅、张紫东

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这就是《佛罗伦萨宪章》的定义，这个定义的重点就是：园林是天堂。或者说是，所有的园林都是人世间的天堂。如果这个原理成立的话，我们将发现，只要人类一天不灭绝，那么人类将永远不会停止造园。下面我给大家放几张中国园林的图片。我们现在看到的是苏州拙政园。 ▲苏州拙政园它是苏州园林中最大的一个园，占地有70亩左右，始建于明代，它还有另外一个很大的特点，它可能是我们中国江南园林中园主更替最多的一个，前后有16个主人。这是苏州留园，也是始建于明代。 ▲苏州留园我们现在看的照片里有一个

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