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千年古城复兴之路|海盐古城保护与复兴论坛
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关键词: 古城保护与复兴
生态城市研究
古城的保护与更新
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管窥东西:国际交流视野下的建筑与园林
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关键词: 建筑学术论坛
东西方建筑艺术
东西方园林艺术
东亚建筑与园林文化共同体
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西方园林史
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资料目录 1.园林史概论 2.旧约时期的园林 3.古埃及园林 4.古巴比伦园林 5.古希腊园林 6.古罗马园林 7.中世纪西欧的园林 8.中世纪(5-15)伊斯兰园林 9.文艺复兴时期的园林 10.17世纪法国园林 11.英国自然风景式园林 12.近代(19世纪)园林概述内容简介 西方园林史,内容非常完整共分12讲550页文档,图文并茂,详细内容请参看“资料目录”。 完整版资料推荐大家下载学习。
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古罗马园林大观
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内容简介 古罗马的园林,对意大利文艺复兴时期的园林建造是一个鼓舞。人们不仅仅是模仿这些园林的模式和将它们留下来的雕像作为新布局的装饰,整个古典文化的精神和学术也给新人文主义时代的诗歌和思想注入了生气,罗马帝国的田园诗人,为西方人记录下了大量耕作的细节和园林知识。 共56页。 2
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文艺复兴时期的园林
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内容简介 文艺复兴时期的园林的发展: 推崇古人尊重人性,渴望先贤完美人格→从神权解放出来→多彩多姿的大自然→田园情趣→别墅建设高潮→园艺知识的爱好与盛行→园艺书籍的问世 共44页。 2
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西方园林——旧约时期的园林
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内容简介 旧约时代是《旧约圣书》时代的略称。‘旧约’为预示耶稣出现古契约之意。《旧约圣书》为基督教的教典之一。全书39卷,由律法、历史、诗歌、教训、预言部分构成,原来为犹太教的正典。 《新约圣书》也为基督教的基本教典,全书27卷,是耶稣站在神与人之间的‘新的契约书’之意,由福音书、使徒行传、书简、默示录部分构成。 2
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西方造园变迁史:从伊甸园到天然公园 (日)针之谷钟吉
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1.旧约时代的造园 2.古代的造园 3.中世纪西欧的造园 4.伊斯兰的造园 5.意大利文艺复兴式造园 6.法国勒·诺特尔式造园 7.英国规则式造园 8.英国风景式造园 9.美国的造园 10.近代的造园 西方造园变迁史:从伊甸园到天然公园 (日)针之谷钟吉.rar
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明清园林,体验不同的艺术意境!
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明清园林设计的氛围营造可以让人体验不同的艺术之美,意境之美。它启示于人的至善、至美、至真的境界。讲究人与自然和谐统一的氛围,体现了中国古建筑和景观规划美学的主导思想――天人合一观。缘于自然,高于自然,跨空间集奇景于一园,微缩自然于聚地。提炼升华心境于赏物。 景情互融;天人合一;透逸超脱 美学是研究人类审美活动的科学。审美更是由生理、心理、文化以及生活经历,生活环境等因素而引起的情趣与意识的载体与依托;随之而形成的对所见,所闻,所感,所触之物象产生的一种欣赏、共鸣、感悟。并且由此而达到思绪的升华――即审美意境的享受活动。
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一口气读懂中国园林
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简介:另外在赵伯驹的名作《辋川别墅》中,也对当时的田园园林有比较清楚的描述篱笆,山林,茅屋,瀑布。圆明园《武陵春色》不只大家注意到了没有,相比之前的皇家园林,清朝皇帝在兴建园林上虽然兴致颇高,但已经取消了那些为了迎接神仙眺望远景而设置的楼阁,这使得请皇家园林虽然规模大,但完全没有帝王的气魄,这和上林苑的性格是完全不同的。 一口气读懂中国园 好多小伙伴留言说,自己学了好几年园林了,至今都没有搞明白中国园林是怎么发展而来的,这也是小蚂哥一直思考的问题,搞懂了历史我们也就能把握园林的未来。 首先声明这期的内容非常得难写,因为已经有太多人从不同角度分析过中国园
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园林极品-不解释!
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先讲中外园林的比较, 法国诗人说:“我非常喜欢有野趣的园林”。童先生说正好讲到了中西园林的不同了。中国园林不是大的开敞空间,而是有廊子有院子,园林里的房子是主体,而花草却不是。园林里的房子很随意就算没花没草还能形成园林。那些学我们的日本园林可以证明这一点。龙安寺里根本就没有花草只有石头沙子,四周围有一圈树林围绕。西方园林就不同了,树木花草比建筑的成分要大。建筑都是宏伟孤立,树木花草喷泉很难和建筑配合尽管整体是对称或轴线布置。 第一个认真学习中国园林的外国人叫Sir William Chambers,他的书中试图说明中国园林的
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卡车上也能造园林?!行走的“花盆”惊呆众人
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KEI卡车是源于日本的一种微型卡车,这种小身材大用处的卡车,在寸土寸金的日本,非常受民众喜爱。 日本景观承包商联合会,每年都会举办KEI卡车园艺比赛。园艺工人们必须在几小时内,把一辆微型卡车,改造成一个漂亮的迷你花园,独具创意。 日本各地的许多园林承包商,将自己的作品装置在KEI卡车上,每家都有自己的特色。 这家的作品里,包含了山、水、石的概念,可谓卡车虽小,园林五脏俱全啊。 这家又以屏风和松为主角。 木质屏风将室内和室外的空间隔离开来,造景别具特色。
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园林中的风水学,你都知道吗?
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【风水学在园林设计中的应用】 1.园林中的相关风水理论阐释 (1)天人合一说 天、地、人合一是中国风水学的最高原则,它追求人与自然平衡发展,表达出人们繁衍生息、安居乐业的愿望。风水学认为“天人合一”、“天人感应”应是人类顺从自然、保护自然,从而形成人与自然相互依赖、相互协调的良好关系。风水学中的“天人合一”来自于人们对自然山水及山川的欣赏和崇拜,其哲学基础与中国古典园林讲究的“天人合一”思想不谋而合。 中国古典园林以“天人合一”哲学观念为主要创作原则,在结构布局、配置建筑、山水、植物上,竭力追求顺应自然,着力显示纯自然
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园林细部——极致、经典!
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先讲中外园林的比较, 法国诗人说:“我非常喜欢有野趣的园林”。童先生说正好讲到了中西园林的不同了。 中国园林不是大的开敞空间,而是有廊子有院子,园林里的房子是主体,而花草却不是。园林里的房子很随意就算没花没草还能形成园林。 那些学我们的日本园林可以证明这一点。龙安寺里根本就没有花草只有石头沙子,四周围有一圈树林围绕。 西方园林就不同了,树木花草比建筑的成分要大。建筑都是宏伟孤立,树木花草喷泉很难和建筑配合尽管整体是对称或轴线布置。 第一个认真学习中国园林的外国人叫Sir William Cham
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日式造园发展 · 东方园林体系下的禅宗与诗意
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Japanese-style Garden Development 日/式/造/园/发/展 东方园林体系下的禅宗与诗意 ART 聊聊 “真、行、草” 的前世今生。 日式园林真、行、草的造园手法, 表示了由繁到简、由仿真到拟意的不同风格样式。 只需质朴的元素, 通过抽象的手法就能表达玄妙深邃的儒、释、道法理。 它整体风格宁静、简朴,它色彩奇妙, 里外都泛着灰而不俗的颜色, 各种润饰也降到最低限度。 汉代起,中国文化就不断刺激着日本社会。园林亦是如此,日本深受中国园林
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如画般的禅意园林
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先讲中外园林的比较, 法国诗人说:“我非常喜欢有野趣的园林”。中国园林不是大的开敞空间,而是有廊子有院子,园林里的房子是主体,而花草却不是。园林里的房子很随意就算没花没草还能形成园林。那些学我们的日本园林可以证明这一点。龙安寺里根本就没有花草只有石头沙子,四周围有一圈树林围绕。西方园林就不同了,树木花草比建筑的成分要大。建筑都是宏伟孤立,树木花草喷泉很难和建筑配合尽管整体是对称或轴线布置。 第一个认真学习中国园林的外国人叫Sir William Chambers,他的书中试图说明中国园林的奥秘。清乾隆来过中国正值中国园林艺术鼎盛时期。最后结论是中国园林和西方园林都不错。都
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园林中的风水学
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【风水学在园林设计中的应用】 1.园林中的相关风水理论阐释 (1)天人合一说 天、地、人合一是中国风水学的最高原则,它追求人与自然平衡发展,表达出人们繁衍生息、安居乐业的愿望。风水学认为“天人合一”、“天人感应”应是人类顺从自然、保护自然,从而形成人与自然相互依赖、相互协调的良好关系。风水学中的“天人合一”来自于人们对自然山水及山川的欣赏和崇拜,其哲学基础与中国古典园林讲究的“天人合一”思想不谋而合。 中国古典园林以“天人合一”哲学观念为主要创作原则,在结构布局、配置建筑、山水、植物上,竭力追求顺应自然,着力显示纯自然
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古典园林|文人气息离不开的这些植物
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关键词: 古典园林景观
景观植物设计
景观植物造景
园林景观植物
早前,央视播放的大型纪录片《园林—长城之内是花园》广受好评。这部纪录片创作时间长达3年,用了8集的体量讲述从秦汉时期到现在古典园林的前世今生。 “园林是一种生活方式,是中国人长期以来梦寐以求的理想生活环境的物化品。它来自伊甸园,来自昆仑仙境,来自人们一直梦想的桃花源、乌托邦。”《园林》的总导演金明哲如是说。 小桥流水,杨柳依依;粉墙黛瓦,草长莺飞。 烟雨迷蒙中,江南春色宛如一幅淡雅的水墨画,亭台楼榭的倒影,荡漾着一池碧水。 风乍起,落英缤纷,只有白兰花的香味氤氲在美人的笑靥,弥漫在衣袂,停留在每个人的心上。
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苏州园林 · 咫尺之内再造乾坤
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苏州园林又称苏州古典园林。是指苏州城内,以私家园林为主的传统汉族建筑,可谓“咫尺之内再造乾坤”,是中国园林和江南园林的翘楚和骄傲。历史苏州园林其历史可追溯至春秋时期吴王的园囿,形成于五代,成熟于赵宋,鼎盛于清代。清末时苏州已有各色园林一百七十多处,现保存完整的有六十余处,对外开放的园林有十九处。例证苏州园林典型例证的拙政园、留园、网师园和环秀山庄等,诞生于苏州私家园林发展的鼎盛时期。以其意境深远、构筑精致、艺术高雅、文化内涵丰富而成为苏州众多古典园林的典范与代表。拙政园留园网师园环秀山庄借景 | 对景中国园林试图在有限的内部空间里完美地再现外部世界的空间和结构。园内庭台楼榭,游廊小径蜿蜒其间,
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做古典园林景观设计,这些植物怎可不知?
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央视的大型纪录片《园林—长城之内是花园》花费长达3年时间,用了8集的体量讲述从秦汉时期到现在古典园林的前世今生。 “园林是一种生活方式,是中国人长期以来梦寐以求的理想生活环境的物化品。它来自伊甸园,来自昆仑仙境,来自人们一直梦想的桃花源、乌托邦。”《园林》的总导演金明哲如是说。 小桥流水,杨柳依依;粉墙黛瓦,草长莺飞。 烟雨迷蒙中,江南春色宛如一幅淡雅的水墨画,亭台楼榭的倒影,荡漾着一池碧水。 风乍起,落英缤纷,只有白兰花的香味氤氲在美人的笑靥,弥漫在衣袂,停留在每个人的心上。 这就是园林,中国人的诗意栖居之
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